Вы не найдете человека, который открыто оправдывал бы фашизм и нацизм, не стесняясь, прославлял бы Муссолини, Гитлера или Антонеску. Такое поведение выглядит слишком вызывающим и неприемлемым для любого европейского государства, а во многих из них за такие действия предусмотрено уголовное наказание.
Все делается более хитро и подло. Отказ от празднования Дня Победы над гитлеровской Германией, ее союзниками и сателлитами, переписывание учебников истории, уравнивание на одной чаше весов коммунизма и нацизма, изображение фашистских вождей в виде «исторических личностей, о которых можно сказать и хорошее, и плохое» – лишь некоторые методы из арсенала по искажению истории.
Такое поведение – оно тоже не ново для европейских политиков, историков, пропагандистов. Такое уже было в 20-40-е годы прошлого века.
Обыкновенный конформизм
В европейской литературе и кинематографе немало произведений, в которых описывается приход к власти фашистов и нацистов через призму отдельных семей и конкретных людей. Из фильмов можно назвать «Конформист» Бернардо Бертолуччи по роману Альберто Моравиа, «Гибель богов» Лукино Висконти, «Мефисто» Иштвана Сабо, «Кабаре» с Лайзой Минелли, сериал «Вавилон-Берлин».
В этих произведениях показано, как тоталитарные режимы подминали под себя внешне нормальных, приличных, респектабельных людей вопреки их собственным взглядам и желаниям. Многие из этих людей ненавидели и презирали Гитлера или Муссолини, считали их выскочками, какими-то недоразумениями, которые вот-вот исчезнут. Нам, говорили эти люди, надо как-то жить и при таком режиме, нам надо обеспечивать свои семьи, делать карьеру, сохранять свои фабрики, заводы и магазины. (Все крупные промышленники Европы работали на фашистские режимы, многие известные современные бренды шили форму, производили оружие и технику для вермахта. «Мы делаем пушки не для кайзера или фюрера, а для Германии», – говорили все эти круппы и тиссены).
Где-то «там» в концлагерях уничтожали миллионы «неполноценных» людей, на площадях сжигали книги «неправильных» авторов, ликвидировались все политические оппоненты, но многие из тех, кто не был со всем этим согласен, предпочитали не бороться, а смириться и подстроиться. Причину такого поведения можно найти в самом названии фильма Бертолуччи – конформизм.
Нам надо как-то выживать и идти дальше, говорили конформисты. В конце концов, оправдывались они, ведь делаются и хорошие дела: исчезла безработица, строятся автобаны, водопроводы и киностудии, проводится электрификация, развивается наука, и даже дарована независимость Ватикану.
Конформизмом, неготовностью идти на жертвы, желанием сохранить привычный комфорт объясняется и то, с какой легкостью европейские страны одна за другой сдались и «легли» под Гитлера. Одна Брестская крепость оборонялась 32 дня. Вся Франция сдалась Гитлеру за 43 дня. В 1943 году в Париже гуляли и развлекались точно так же, как и пять лет назад, и не все во французской столице были рады приходу генерала де Голля.
Из крупных государств Европы в антигитлеровскую коалицию входила только Великобритания, при том что предшественник Уинстона Черчилля Невилл Чемберлен до последнего не оставлял надежд договориться с германским фюрером. Большинство европейских стран или прямо входили в состав нацистской Оси, или выступали в роли коллаборационистов и марионеток. За исключением Великобритании и антифашистских партизанских движений, против Советского Союза на стороне Германии воевала вся Европа.
Историческая «лоботомия»
Румынский кондукэтор Ион Антонеску признан фашистским диктатором, союзником Гитлера, соорганизатором Холокоста и военным преступником, казненным после войны. Только после разгрома нацистов в Ясско-Кишиневской операции король Михай приказал арестовать Антонеску и объявил о переходе Румынии на сторону антигитлеровской коалиции, за что был награжден советским орденом «Победа».
После окончания войны был организован Нюрнбергский трибунал над нацистскими преступниками и проведен комплекс мероприятий по денацификации. Осуждение нацизма произошло только потому, что Германия и ее союзники потерпели поражение в войне. Ценой невообразимых жертв решающий вклад в эту победу в Европе внес Советский Союз. Если представить, что такой победы не было бы, то не было бы и никакого осуждения фашизма и нацизма в Европе.
После того, как в 1991 году СССР распался, на Западе решили, что одержали победу в другой, «холодной», войне, и могут диктовать уже свои условия России как проигравшей в этой конфронтации. Одним из последствий такого подхода стало пробуждение в Европе реваншизма и стремление пересмотреть итоги Великой Отечественной войны и второй мировой войны в целом. Сегодняшние европейцы – наследники проигравших в 1945-м – отказываются признавать СССР (Россию) победителем в той войне. Подобная историческая «лоботомия» проводится и в Молдове.
Проеэсовские власти в Кишиневе переписывают учебники истории, оправдывают румынских союзников нацистской Германии, если и не отрицают открыто, то замалчивают участие фашистской Румынии в уничтожении сотен тысяч евреев и ромов, не признают День Победы 9 мая праздником (по действующему законодательству, этот день в Молдове признан «памятным», что звучит довольно двусмысленно), запрещают георгиевскую ленточку и другие символы Победы, отказываются предоставлять центральную площадь Кишинева под колонны «Бессмертного полка» под тем предлогом, что площадь занята под мероприятия Дня Европы.
По всей Молдове с воинскими почестями открываются кладбища румынских солдат, погибших во вторую мировую войну. В этом не было бы ничего предосудительного, если бы речь шла просто о сохранении памяти о солдатах, которые с оружием в руках выполняли приказы командования. Но эти захоронения называют «кладбищами румынских героев». На каждой могиле на мемориальном надгробии так и написано: «Здесь похоронен румынский герой». Возникает вопрос, а в чем проявлялся их героизм? И почему официальные власти отказываются содержать в надлежащем состоянии могилы настоящих героев, освобождавших Молдову от фашистов и нацистов? Почему в школьных учебниках все перевернуто с ног на голову: освободителей называют оккупантами, а фашистов – героями?
Как и 100 лет назад в Веймарской республике, сегодня отказ от Победы над нацизмом в Европе вообще, и в Молдове в частности, начинается с конформизма.
Из-за своего конформизма многие политики попадают в ловушку. На словах они, конечно же, не поддерживают реваншизм, не отрицают Победу над фашизмом, но при этом они стыдливо замалчивают, а кто же одержал эту Победу, и представляют все так, будто она случилась как бы сама собой.
Эти политики считают себя истинными европейцами, объявляют своей целью евроинтеграцию, а поскольку в Европе сейчас не принято признавать вклад СССР и России в Победу, участие в праздновании Победу в Молдове вступает в противоречие с «курсом на евроинтеграцию». Эти политики пытаются отсидеться в кустах, переживая, а что же о них подумают в Бухаресте, Брюсселе, Берлине или Париже.
Желание некоторых из таких конформистов усидеть на двух стульях доводит до того, что они под какими-то нелепыми предлогами («меня не было в Кишиневе») отказываются приходить 9 мая на Мемориал «Вечность» в столице. Возможно, в глубине души они понимают, что поступают подло, не исключено, что их даже мучает совесть, но, как ни оправдывайся, отсутствие с их стороны простого поступка – отметить 9 мая День Победы – это уже не просто конформизм, а предательство, переход на сторону наследников проигравших.
В финале упомянутого фильма Бертолуччи прислуживавший фашистам главный герой после того, как свергли Муссолини, вдруг записался в антифашисты и громче всех выкрикивал на улицах Рима призывы «Долой диктатуру!». Не удивит, если мы еще услышим что-то подобное и от кишиневских «европейцев», которые сегодня «стесняются» открыто праздновать День Победы.
Дмитрий Чубашенко
Подписывайтесь на наш Telegram-канал https://t.me/enewsmd Много интересного: инсайды, заявления, расследования. Много уникальной информации, которой нет у других.
