Иван Грек считает, что в Молдове общество разделено. Более того, как утверждает историк, с 1991 г. власть независимой Молдовы выкинула из своего арсенала существовавшие 50 лет духовно-нравственные воспитательные функции государства и отказалось предложить гражданскому обществу новые духовно-нравственные моральные принципы общественной жизни, об этом он написал на своей странице в социальных сетях, передаёт eNews.
«Многие из нас, делящихся на ф/б своими мыслями, констатируют, что после 1991 г. Молдова а) не состоялась как государство, б) ее народ утратил духовные ценности, в) виновата власть предержащая. В принципе и я разделяю этот приговор государству, обществу и себе, но решил углубиться в проблему и копнуть глубже во времени и пространстве.
Чтобы объективно подойти к ответу на вопрос, почему положение у нас именно такое и, вероятно, другим быть не может, необходимо признать, что территория Молдовы в двух ее составляющих, по обоим берегам Прута или только между Прутом и Днестром, всегда была осколком, частью других государств: Венгрии до 1359 г., Османской империи с 1539 г., России (Пруто-Днестровье с 1812 г.), Румынии (1918 — 1944 гг.), СССР (1944 — 1991 гг.). По большому счету традиции государственности здесь не сложились, население всегда было частью большей общности существовавших здесь государств и вело себя соответствующим образом. Иными словами, другие государственные идеологии, другие духовные скрепы этих государств оказывали решающее влияние на жизнь полиэтнического населения Пруто-Днестровского междуречья, на большей части которого в 1991 г. возникла неожиданно Республика Молдова. Следовательно, ответ на поставленный вопрос надо искать в многовековой истории населения Пруто-Днестровского осколка, формировавшегося, как правило, как одно целое с прилегающей территории стран центральной и юго-восточной и восточной Европы. Они были были разными государствами во многих отношениях, но всегда стремились расшириться территориально, исповедовали разные религии (католическую, исламскую, православную). Учитывая все это, необходимо признать, что до 1991 г. многовековой историей Пруто-Днестровья и его населением не были созданы предпосылки для возникновения и существования здесь самостоятельного государства и все нужно было начинать с нуля. То есть, здесь самостоятельных традиций государственности не было. Население развивалось в условиях разрушения прежней властью до 1991 г. а) одних духовно-религиозных ценностей, б) насильственного внедрения других духовных ценностей, основанных на коммунистической идеологии с моральным кодексом, состоящий кстати почти целиком из церковно-религиозных постулатов «не убий», «не укради», не пожелай чужую жену, возлюби ближнего своего, прости обидевшего тебя и т. д. (перечисление сделал по памяти). С 1991 г. власть независимой Молдовы выкинула из своего арсенала существовавшие 50 лет духовно-нравственные воспитательные функции государства и отказались предложить гражданскому обществу новые духовно-нравственные моральные принципы общественной жизни. Отказалась потому, что: а) она представляла из себя осколочную идеологию от прежних государств, в которые входило междуречье (Румыния или Россия/СССР), б) ориентировалась на внешние факторы в своей политике (Запад и Восток), в) игнорировала внутренние проблемы молдавского государства и его народа. Иными словами, власть предержащая в стране, якобы молдавская, не решала проблемы молдавской государственности все 30 лет своего правления Молдовой. Она сама была изначально бездуховной, аморальной и в конце концов выродилась в криминальную.
Исход нашего населения во все стороны света вызвана утратой им духовных скреп, неверием во власть предержащую и поиском лучших условий жизни за пределами Родины своих предков. Со временем они станут частью граждан страны проживания и потеряют связь с исторической Родиной.
Вот как-то так, что абсолютно не радует. Убежден: надо одновременно решать две взаимосвязанные проблемы: духовные ценности и экономику. И вероятно в такой последовательности. Но кто возьмется за это? И когда?» — написал в соцсети Грек.
